Պատմությունները հազվադեպ են գոյություն ունենում միայն իրենց մակերեսի վրա։ Վեպը կարող է նկարագրել ճանապարհորդություն, հարաբերություններ կամ հակամարտություն, սակայն այդ տեսանելի իրադարձությունների տակ հաճախ թաքնված է բոլորովին այլ իմաստային շերտ։ Հենց այստեղ է գործում սիմվոլիզմը։ Սիմվոլների միջոցով հեղինակները սովորական առարկաները, կերպարները և տարածությունները վերածում են բարդ գաղափարների կրիչների՝ զգացմունքների, գաղափարախոսությունների, հոգեբանական և փիլիսոփայական իմաստների։ Սիմվոլիզմը գրողներին հնարավորություն է տալիս ասել ավելին, քան ուղղակի գրված է՝ ընթերցողին հրավիրելով մեկնաբանության, այլ ոչ թե պարզապես տեղեկատվության ընկալման։
Իր հիմքում սիմվոլիզմը մի բանի միջոցով մեկ այլ բան ներկայացնելու միջոց է։ Փոթորիկը կարող է խորհրդանշել ներքին խռովություն, կոտրված հայելին՝ ինքնության ճեղքվածք, իսկ մթության միջով անցնող ճանապարհը՝ բարոյական անորոշություն։ Սակայն արդյունավետ սիմվոլիզմը հազվադեպ է լինում ակնհայտ կամ մեխանիկական։ Այն հյուսվում է պատմության մեջ այնքան նրբորեն, որ իմաստը աստիճանաբար է բացահայտվում։ Ընթերցողը կարող է անմիջապես չնկատել սիմվոլիկ շերտը, բայց հաճախ այն զգում է ինտուիտիվ՝ որպես մի բան, որը խորացնում է պատմության հուզական ազդեցությունը։
Սիմվոլիզմի ամենամեծ ուժերից մեկը բարդ գաղափարները պարզ, շոշափելի ձևերի մեջ խտացնելու կարողությունն է։ Մարդկային փորձառությունները՝ ինչպես վիշտը, ազատությունը, ճնշումը կամ սերը, վերացական են և դժվար են ուղղակիորեն նկարագրվում։ Երբ այս գաղափարները կապվում են ֆիզիկական առարկաների կամ կրկնվող պատկերների հետ, դրանք դառնում են ավելի հասկանալի և հուզականորեն զգալի։
Սիմվոլիզմը որպես հուզական լեզու
Գրողները հաճախ օգտագործում են սիմվոլիզմը՝ արտահայտելու այն զգացմունքները, որոնք կերպարները չեն կարող բառերով ձևակերպել։ Գրականության մեջ զգացմունքները միշտ չէ, որ ուղղակի են նշվում․ փոխարենը դրանք մարմնավորվում են շրջակա միջավայրում կամ առարկաներում։
Օրինակ՝ քանդվող տունը կարող է խորհրդանշել ընտանիքի քայքայումը։ Փակ դուռը՝ հուզական ճնշում կամ հիշողությունների անհասանելիություն։ Նման սիմվոլները փոխանցում են զգացմունքներ առանց ուղղակի բացատրության՝ թույլ տալով ընթերցողին ոչ միայն հասկանալ պատմությունը, այլ նաև ապրել այն։
Այս հուզական մակարդակը հատկապես կարևոր է հոգեբանական և էքզիստենցիալ գրականության մեջ։ Ֆյոդոր Դոստոևսկի-ի ստեղծագործություններում ֆիզիկական տարածությունը հաճախ արտացոլում է հերոսների բարոյական և հոգեբանական վիճակը։ «Ոճիր և պատիժ»-ում Սանկտ Պետերբուրգի խեղդող շոգը արտացոլում է Ռասկոլնիկովի ներքին հոգեկան ճնշումն ու մեղքի զգացումը։ Շրջակա միջավայրը դառնում է նրա հոգեկանի շարունակությունը՝ ուժեղացնելով մեղքի, մեկուսացման և բարոյական քայքայման թեմաները։
Սիմվոլիզմը և քաղաքական իմաստը
Սիմվոլիզմը հաճախ օգտագործվում է նաև քաղաքական և սոցիալական քննադատություն արտահայտելու համար։ Ցենզուրայի կամ քաղաքական ճնշման պայմաններում աշխատող գրողները հաճախ դիմում են խորհրդանշական պատմելաոճին՝ վիճահարույց գաղափարներն անուղղակիորեն արտահայտելու համար։
Վառ օրինակ է Ջորջ Օրուել-ը, որի «Անասնաֆերմա» ստեղծագործությունը օգտագործում է կենդանիներին՝ քաղաքական կերպարներն ու գաղափարական համակարգերը ներկայացնելու համար։ Մակերեսային մակարդակում դա պարզ առակ է կենդանիների ապստամբության մասին։ Սակայն խորքային իմաստը տոտալիտարիզմի քննադատությունն է և հեղափոխական իդեալների դավաճանությունը։ Խոզերը, որոնք աստիճանաբար դառնում են նախկին մարդկանցից չտարբերելի, խորհրդանշում են հավասարության կորուստն ու ավտորիտար իշխանության ձևավորումը։
Նույն կերպ «1984»-ում Օրուելը օգտագործում է այնպիսի սիմվոլներ, ինչպիսիք են Մեծ Եղբայրը, հեռատեսկրանը և նույնիսկ «նոր լեզվի» գաղափարը՝ վերահսկողություն, հետևում և ճշմարտության մանիպուլյացիա ներկայացնելու համար։ Այս սիմվոլները ոչ թե դեկորատիվ են, այլ կառուցվածքային․ նրանք ձևավորում են վեպի աշխարհը։
Սիմվոլիզմի միջոցով Օրուելը պարզապես չի ասում, որ ճնշումը վտանգավոր է․ նա ստեղծում է աշխարհ, որտեղ ճնշումը ներծծված է յուրաքանչյուր առարկայի, բառի և փոխազդեցության մեջ։
Հոգեբանական սիմվոլիզմը և ներքին աշխարհը
Սիմվոլիզմի ամենահզոր դրսևորումներից մի քանիսը հանդիպում են այն գրականության մեջ, որը ուսումնասիրում է մարդու գիտակցությունը։ Հեղինակները հաճախ ներքին հակամարտությունները արտաքինացնում են՝ դրանք դարձնելով ֆիզիկական կամ սյուժետային սիմվոլներ։
Ֆրանց Կաֆկա-ի ստեղծագործություններում սիմվոլիզմը դառնում է սյուրռեալիստական և հաճախ անհանգստացնող։ «Փոխակերպում»-ում գլխավոր հերոս Գրեգոր Զամզան արթնանում է և հայտնաբերում, որ վերածվել է հսկայական միջատի։ Այս փոխակերպումը երբեք բառացիորեն չի բացատրվում․ այն գործում է որպես օտարացման, մեղքի և ապամարդկայնացման խորհրդանիշ։ Գրեգորի նոր կերպարը արտացոլում է նրա զգացումները ընտանիքի և հասարակության մեջ՝ օգտակար լինելու դեպքում ընդունված, իսկ բեռ դառնալու դեպքում մերժված։
Կաֆկայական սիմվոլիզմի ուժը նրանում է, որ այն դիմադրում է մեկ իմաստի սահմանափակմանը։ Միջատը միաժամանակ խորհրդանշում է ամոթ, անտեսանելիություն, ինքնության կորուստ և էքզիստենցիալ աբսուրդ։ Ընթերցողը ստիպված է ընդունել բազմիմաստությունը։
Բնությունը և խորհրդանշական տարածությունները
Բնությունը գրականության մեջ ամենահին և համընդհանուր սիմվոլիզմի աղբյուրներից մեկն է։ Եղանակը, լանդշաֆտները, տարվա եղանակները և կենդանիները հաճախ ունենում են հուզական կամ թեմատիկ նշանակություն։
Փոթորիկը կարող է խորհրդանշել քաոս կամ ներքին խռովություն։ Ձմեռը՝ մահ, լճացում կամ հուզական սառնություն, իսկ գարունը հաճախ՝ վերածնունդ և նորացում։ Այս ասոցիացիաները համընդհանուր են, ինչը դարձնում է բնության սիմվոլիզմը հատկապես արդյունավետ։
Շատ պատմություններում շրջակա միջավայրը արտացոլում է հերոսների ներքին վիճակը։ Ամայի լանդշաֆտը կարող է խորհրդանշել հուզական դատարկություն, իսկ խիտ անտառը՝ շփոթություն, վտանգ կամ փոխակերպում։ Այստեղ բնությունը դառնում է ոչ թե ֆոն, այլ պատմության հուզական կառուցվածքի մաս։
Առարկաները որպես ինքնության և հիշողության սիմվոլներ
Սովորական առարկաները հաճախ ձեռք են բերում խորհրդանշական նշանակություն, հատկապես երբ դրանք կրկնվում են կամ առանձնացվում պատմության մեջ։ Լուսանկարը, նամակը, հագուստի կտորը կամ նույնիսկ կահույքը կարող են դառնալ անցյալն ու ներկան կապող խորհրդանշական հանգույցներ։
Օրինակ՝ լուսանկարը կարող է խորհրդանշել հիշողությունը և անցյալ վերադառնալու անհնարինությունը։ Կոտրված ժամացույցը՝ ժամանակի խախտումը կամ կորցրած հնարավորությունը։ Այս առարկաները իմաստ են ստանում համատեքստից և կրկնությունից, ոչ թե ուղղակի բացատրությունից։
Հեղինակները օգտագործում են նման առարկաները՝ ուսումնասիրելու ինքնության թեման։ Այն, թե ով ենք մենք, հաճախ կապված է այն բանի հետ, ինչ հիշում ենք, ինչ պահում ենք և ինչ կորցնում ենք։
Ընթերցողի դերը սիմվոլիզմում
Սիմվոլիզմի ամենակարևոր առանձնահատկություններից մեկն ընթերցողի մասնակցության անհրաժեշտությունն է։ Ի տարբերություն ուղիղ պատմելու, սիմվոլիզմը պահանջում է մեկնաբանություն և վերլուծություն։
Այս բացությունը միտումնավոր է։ Հեղինակները միշտ չէ, որ տալիս են մեկ «ճիշտ» մեկնաբանություն։ Փոխարենը նրանք ստեղծում են տարածք, որտեղ տարբեր իմաստներ կարող են համագոյակցել։
Հենց այս բազմիմաստությունն է, որ դարձնում է սիմվոլիկ գրականությունը հավերժական․ այն կարելի է կարդալ բազմիցս՝ ամեն անգամ բացահայտելով նոր շերտեր։
Ինչու է սիմվոլիզմը կարևոր
Սիմվոլիզմը պարզապես գրական ձևավորում չէ։ Այն թույլ է տալիս պատմությանը գործել միաժամանակ մի քանի մակարդակներում։ Առանց սիմվոլիզմի պատմությունները կլինեին սահմանափակ՝ միայն բառացի իրադարձություններով։ Դրա շնորհիվ դրանք դառնում են բազմաշերտ և խորքային։
Եզրակացություն
Հեղինակները օգտագործում են սիմվոլիզմը՝ պատմելու սահմանները ընդլայնելու համար։ Այն վերածում է գրականությունը ոչ միայն պատմության, այլ նաև իմաստի բազմաշերտ տարածքի։ Եվ հենց այդ խորությունն է, որ մեծ գրականությունը դարձնում է հավերժական՝ նույնիսկ երբ սյուժեն մոռացվում է, սիմվոլները մնում են՝ բաց, բազմիմաստ և կենդանի։