Լեզվի, մշակույթի և գրական արվեստի անտեսանելի սահմանները**

Ժամանակակից աշխարհում գրականությունն առավել արագ և հեռու է ճանապարհորդում, քան երբևէ։ Թվում է՝ ցանկացած գիրք կարող է՝ և վաղ թե ուշ անպայման կհաղթահարի լեզվական սահմանները։ Գլոբալ հրատարակչական ցանցերը, պրոֆեսիոնալ թարգմանիչները, մեքենայական աջակցությունը և միջազգային գրական մրցանակները կարծես վերացնում են սահմանափակումները։ Եվ այդուհանդերձ, գիտնականներն ու թարգմանիչները երբեմն որոշ ստեղծագործություններ անվանում են «չթարգմանվող»։

Այս բառը ինքնին մի փոքր սադրիչ է. արդյո՞ք կան գրքեր, որոնք այնքան խորապես կապված են իրենց լեզվի կամ մշակույթի հետ, որ կարծես դիմադրում են թարգմանությանը։ Եվ եթե այո, ապա ինչո՞վ են դրանք «չթարգմանվող»։

Պատկերն այստեղ ավելի բարդ է, քան պարզ «այո» կամ «ոչ»։ Իրականում ոչ մի գիրք բացարձակապես անթարգմանելի չէ, բայց կան ստեղծագործություններ, որոնք ծայրահեղ դիմադրություն են ցուցաբերում թարգմանությանը։ Այդ գրքերը պահանջում են բացառիկ ստեղծագործական մոտեցում, խոր մշակութային ընկալում և անգամ փիլիսոփայական որոշումներ թարգմանչից։ Ստորև կներկայացնենք այն հիմնական առանձնահատկությունները, որոնք որոշ գրականություն դարձնում են թարգմանության դիմաց ամենաանզիջողը։

1. Լեզուն որպես մշակութային տիեզերք

Գիրքը պարզապես բառերի հաջորդականություն չէ. դա մշակութային տարա է։ Այն իր հետ բերում է ենթատեքստեր, զգացմունքներ, ասույթներ, միջավայրային նշանակություններ և աշխարհընկալում, որոնք կարող են բացակայել այլ լեզվամշակութային delivered։

Արտահայտություններ, որոնք չունեն համարժեք

Զուգահեռներ կարելի է բերել, օրինակ, պորտուգալերեն saudade-ի, ճապոներեն wabi-sabi-ի կամ հայկական քանի՜-քանի՜-ի հետ։ Դրանք բառեր չեն միայն՝ դրանք մշակութային հիշողության շերտեր են։

Այդպիսի բառերով հագեցած ստեղծագործությունը ստիպում է թարգմանչին ընտրել՝

  • թողնել բառը բնագրով և վտանգել ընթերցողի ընկալումը,

  • փոխարինել մոտավոր տարբերակով,

  • բացատրել ծավալուն ծանոթագրությամբ։

Յուրաքանչյուր տարբերակ կոտրում է բնագրի ինչ-որ շերտ՝ կամ տեմպը, կամ մթնոլորտը, կամ իմաստի ճշգրտությունը։

Մշակութային ենթատեքստեր

Գրքեր, որոնք հիմնվում են տեղի սովորույթների, դիրքավորումների, խորհրդանիշների վրա, պահանջում են ոչ թե բառախաղ, այլ ամբողջական մշակութային մեկնաբանում։

Օրինակ՝

  • խորհրդային բյուրոկրատիայի վրա կառուցված երգիծանք,

  • հին դիցաբանությամբ հիմնված միստիկական երկ,

  • տեղական սոցիալական ենթատեքստերով խաղացող роман։

Թարգմանիչը կամ պետք է վերակազմի այդ մշակութային հարթակը, կամ ընդունի, որ որոշ ընթերցողներ կմնան առանց որոշ ներհամակարգային իմացությունների։

2. Լեզվական խաղ և բառային գյուտ

Որոշ գրքեր իրենց մեջ կրում են լեզվի նյութականությունը՝ դրա ռիթմը, ձայնը, հոգեբանությունը, երկիմաստությունը։ Նման դեպքերում գրեթե բոլոր փորձագետները խոսում են «չթարգմանելիության» մասին։

Խաղիկներ, համադրմություններ և կրկնանշանակություն

Կալամբուրները թարգմանության ամենաբարդ տեսակներից են։ Դրանք հիմնված են մեկ լեզվին հատուկ ձայնային և իմաստային համընկնումների վրա։ Այդ պատճառով էլ Ջեյմս Ջոյսի Finnegans Wake-ը կամ e.e. cummings-ի բանաստեղծությունները գրեթե անբաժանելի են իրենց սկզբնական լեզվից։

Թարգմանիչը կանգնում է ընտրության առաջ.

  • փոխել բուն իմաստը՝ պահպանելով բառախաղի ազդեցությունը,

  • պահել իմաստը՝ զոհաբերելով խաղը,

  • ավելացնել ծանոթագրություններ՝ փոխելով ընթերցողական փորձը։

Լավագույն լուծում չկա. սա մշտական ստեղծագործական զիջման տարածք է։

Նեոլոգիզմներ և հորինված բառեր

Թվարկենք Քերոլի, Թոլքինի կամ ժամանակակից հեղինակների մոտ հանդիպող նորաբառերը։ Դրանք հաճախ պետք է ոչ թե թարգմանել, այլ նորից ստեղծել։

  • «Jabberwocky»-ի ամենահայտնի թարգմանությունները հենց այդպես են ծնվել՝ ամբողջական նոր հորինումներով։

Տիպոգրաֆիկ և կառուցվածքային փորձարկումներ

Ապոլլիների կամ կոնկրետ պոետների ստեղծագործությունները օգտագործում են տողադությունը, տեսողական ձևը՝ որպես իմաստի մաս։ Այստեղ թարգմանիչը դառնում է նաև ձևավորող։

3. Բարբառներ, ժարգոն, տեղային խոսք

Երբ ստեղծագործության ուժը գալիս է նրա տեղական լեզվից, թարգմանությունը դառնում է հատկապես բարդ։ Բարբառը պարզապես լեզվի ձև չէ՝ այն սոցիալական ընդգծում ունի։

Ինչու՞ է բարբառը դժվար թարգմանվում

Բարբառը ցույց է տալիս՝

  • որ համայնքից է մարդը,

  • ինչ սերնդի է պատկանում,

  • ինչ սոցիալական հարթակում է,

  • ինչ ինքնություն ունի։

Հայկական գյուղական բարբառը «ճիշտ» ներկայացնելն անգլերենով գրեթե անհնար է. իսկ այն փոխարինել, օրինակ, ամերիկյան հարավի խոսվածքով՝ սխալ կլինի։

Թարգմանիչի ընտրությունը՝

  • հարթեցում,

  • փոխարինում մեկ այլ բարբառով,

  • կեղծ լեզվաձևի ստեղծում։

Բոլորն էլ բերում են կերպարային ընկալման փոփոխության։

Սլենգ և երիտասարդական խոսք

Սլենգը արագ ժամանակավրձնում է։ Նրան թարգմանելը հաճախ նշանակում է ստեղծել նոր համարժեքներ, այլ ոչ թե վերարտադրել։

4. Ստեղծագործության ամենաբարդ դաշտը՝ պոեզիան

Պոեզիան ամենաշատն է դիմադրում թարգմանությանը, քանի որ նրա շերտերը բազմաթիվ են՝

  • երանգ,

  • տեմպ,

  • հնչյուն,

  • պատկերայնություն,

  • մշակութային ենթատեքստ։

Բառերը կարող են թարգմանվել, բայց երաժշտությունը՝ ոչ միշտ։

5. Ժանրային խոչընդոտներ

Հումոր

Հումորը կրում է մշակութային ծանր կոնտեքստ։ Այն, ինչ մի լեզվում ծիծաղելի է, մյուսում կարող է պարզապես անհասկանալի լինել։

Միստիկա և փիլիսոփայություն

Դիցաբանական կամ կրոնական լեզուներ, առանձնահատուկ տերմինաբանություններ՝ հաճախ չունեն համարժեք այլ համակարգերում։

Արխաիկա

Հին լեզուները, մոռացված կառուցվածքները, գրաբարյան կամ միջնադարյան բնույթ կրող ստեղծագործությունները պահանջում են տարբեր թարգմանական ռազմավարություններ՝ արդիականացո՞ւմ, թե՞ պահպանություն։

6. «Չթարգմանելիության» առասպելը

Շատ թարգմանիչներ պնդում են՝ ոչինչ 100% չթարգմանելի չէ։ Պարզապես որոշ գրքեր այլ կերպ են թարգմանվում։ Թարգմանությունը դառնում է ստեղծագործական ակտ։

Հանրահայտ թարգմանիչ Գրեգորի Ռաբասսան ասել է.
«Թարգմանությունը պատճեն չէ. դա նոր բնագիր է»։

7. Ինչու՞ հրատարակիչներն ապրում են «չթարգմանվող» գրքերը

Այդ գրքերի հանդեպ կա առանձնահատուկ հետաքրքրություն, որովհետև դրանք՝

  • խորքային են,

  • եզակի,

  • մշակութային արժեք ունեցող,

  • ընթերցողական մարտահրավեր ներկայացնող,

  • գրական դաշտը հարստացնող։

Այո, դրանք պահանջում են ավելի մեծ ներդրում, բայց փոխարենը տալիս են բարձրարժեք մտավոր նյութ։

8. Թարգմանիչը որպես հեղինակ և մշակութային կամուրջ

Հենց թարգմանիչն է դարձնում գիրքը «թարգմանելի»։ Նրա աշխատանքը բառերի տեղափոխումը չէ՝ այլ փորձառության վերարտադրումը։

Նա պետք է՝

  • զգա մշակութային շերտերը,

  • փոխանցի տոնը,

  • պահպանի կերպարը,

  • միաժամանակ վերամշակի,

  • որոշ դեպքերում՝ հենց ստեղծագործի։

Լավ թարգմանությունը կարող է տարբերվել բնագրից, բայց եթե դա առաջացնում է նույն զգացմունքն ու մտորումը, ապա իր առաքելությունն իրականացրել է։

Եզրակացություն. չթարգմանելիությունը՝ ոչ թե պատ, այլ մարտահրավեր

Գրքերը «չթարգմանելի» են դառնում լեզվական խաղերի, մշակութային խորության, բարբառների, հումորի, պոեզիայի կամ կառուցվածքային փորձարարությունների պատճառով։ Բայց «չթարգմանելի» չի նշանակում «անհասանելի»։

Այդպիսի գրքերը պահանջում են ստեղծագործական քաջություն, նորարարություն և ընդունում, որ թարգմանությունը միշտ էլ ընտրություն է՝ ինչ պահել և ինչ նորից ստեղծել։

Եվ հենց այս առավել դիմադրում ունեցող գրքերն են, որոնք լավագույն, խիզախ և ազդեցիկ թարգմանություններն են ծնում։

Չթարգմանելիությունը պատ չէ։ Դա ստեղծագործական սահման է։